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媒体深度报道:印巴分治70年,那些人与那些事

时间:2018-01-30编辑: admin 点击率:

媒体深度报道:印巴分治70年,那些人与那些事

环环深度报道:印巴分治70年,那些人与那些事

资料图:印巴两国边境士兵

【环球时报驻印度特约记者 李离 环球时报记者 赵觉珵 邢晓婧 王会聪】编者按:“又是印度一年一度庆祝独立的时候了,其中的关键字眼是‘独立’,‘分治’这个词已很少在濒临这一天时占据我们的脑海”,当印度15日迎来独立日之际,该国媒体DailyO网站如是评论。印度独立日的前一天——8月14日是巴基斯坦独立日。70年前,他们的各自“独立”意味着“分治”,只不过,后者很少被人强调。今年是全年份,印巴分治被重新大范围关注。那些曾经匆匆促移居至“准确”国家的人们,这段历史如何被记忆,如何对当下发生影响,都是此次媒体关注的重点。只不过,这些“存眷”已不再能引起远离分治太久的印巴年轻人对这段历史发生兴趣与重视。

“人类历史上最大范围的迁徙之一”

“破裂南亚次大陆的数字”,法新社用持续串数字回忆了1947年的印巴分治事情:190年,这是英国在印度统治的时长;4亿,这是1947年英属印度的人丁总数;40天,这是伦敦律师拉德克利夫勋爵划界的时间。在其列举的数字中,有的显得分内触目惊心:1500万,在分治时代移居的人数;32万,来往于印巴之间运输移居者和难平易近的专列行驶的公里数,亚洲太阳城文娱官网

70年前,英国遭到二战毁灭性冲击,国内成就堆积如山,其在南亚的统治已无奈坚持,与印度国大党代表尼赫鲁及穆斯林同盟代表真纳商定后,决定“分治”。于是在1947年8月,从没到过南亚的伦敦律师拉德克利夫勋爵引导小组,在5周内仓促划出国界。8月17日,巴基斯坦和印度都已经宣布独破之后,两国的鸿沟才被公布出来。

为避免争端,边界线在“最后一刻”公之于众,但这激起诸多困惑,甚至焦虑,因为人们考试测验搞清楚他们是否将位于“正确”的国家。所以伴随分治,产生了“人类历史上最大范畴的迁移之一”(英国广播公司、法新社等媒体语——编者注),还有不同宗教人士之间发生的抵触与暴行。《新印度快报》援引1951年的生齿普查数据称,分治后,有722.6万穆斯林从印度前往巴基斯坦,724.9万印度教徒和锡克教徒沿相反标的目标移居。

据英国播送公司(BBC)报道,昔时等待观望以判断应去边界哪一侧的人中包括印裔英国男演员桑吉夫·考赫利的爸爸。1947年,老考赫利在收音机里听到印度将被决裂时年仅13岁,他是生活在东旁遮普的锡克教徒。幸运的是,他地址的城镇被划在印度一侧,否则“可能已经去世了”。现年76岁的莫辛德拉·德豪尔是印度教徒,但他们家当时住在巴基斯坦一侧。切实事先他们不愿分开,亚洲太阳城文娱官网,但有关附近地区发生抢劫和暴力事情的报道迫使他们行动起来。最终德豪尔一家未能如愿,因为开往印度的火车人满为患。第二天,他们据说火车上的人全部遇害。

美国《华盛顿邮报》讲述了穆罕默德·纳伊姆一家的故事。事先仍是孩子的纳伊姆,跟随其余家庭成员从印度阿格拉坐火车到巴基斯坦拉合尔,他们是穆斯林。这是一次“危险之行”,因为许多坐异常线路火车的人都被杀害。他爸爸与他们离开举动,买票坐船从孟买到卡拉奇,而船上的其他人都是免费乘船。人们问他爸爸为什么浪费钱,失掉的回答是:“我是个恐惧的人,买了票他们就不会把我扔下船了。”

回想起70年前的暴乱事件,萨吉特·乔杜里对媒体说,“我离开时,印度还是战斗的国度;当我前去时,已经乱成一团”。昔时,24岁的乔杜里听说分治消息时正在伊拉克服役,回到印度已是1947年9月。现年82岁的阿里夫·米尔说,那时的经历影响了他终生,“惊恐跟仇恨一直都在,那些事情使你开端无法信任别人”。不过在老考赫利看来,单方都有“罪行”存在。他说:“我仍然将巴基斯坦人当做我的兄弟。我们一同长年夜,我们一起生涯,我对他们感想不到任何仇恨。”

如今,仍有印度教徒试图从巴基斯坦前往印度。据法新社报道,在2亿巴基斯坦人中,印度教徒约占1.6%。他们傍边很多人表现,在巴面临轻视。但是当这些人穿过边界限离开印度时,往往只能在简陋的收容所生活。为了生计,他们很多人到采石场做正当苦役。“没义务,没房子,没钱,没食物。在巴基斯坦,我们是农民;但在这里,我们被迫依靠凿石头生活。”81岁的乔各达斯在印度西北部焦特布尔市郊区的某收留所说,“对我们来说,分治仍然不结束。印度教徒仍在试图前往其国家,但当他们离开这里后却一无所有。”据报道,大多数前往印度的印度教徒来自巴基斯坦信德省,他们与印度拉贾斯坦邦的人拥有奇特文化、饮食习惯和语言,但他们阔别本地社区并容易遭印度政府猜疑。如今,莫迪当局允许达到印度7年的印度教徒有资格成为印度国民,但这个恳求批准过程可能会很漫长。

“咱们的讲义为何隐藏分治的记忆”

70年后,教科书成为印巴分治的“主沙场”之一。印度网站Qunit刊文称,如果有一件事一定失掉不合解读,那它非印巴分治莫属。在巴基斯坦旁遮普省的一本乌尔都语历史教材里,对于分治的描述是,在赢得自由后,穆斯林渴望创建一个将使他们按照伊斯兰教义生活的政府,因为他们担心,在摆脱英国人后将被占多数的印度教徒奴役。

另据BBC报道,在巴基斯坦拉合尔的一所公办黉舍里,老师对14岁的先生如许讲述巴基斯坦成立的进程:穆斯林是这片地皮的统治者,但是权力被英国人夺走了,他们遭到英国人和印度教徒压迫。印度教徒与穆斯林水火不容,当英国人被赶出去时,穆斯林以为,“我们不能在印度教徒的统治下,我们需要分成两个国家”。

Quint网站称,印度的教科书则写道:一开始,即便是穆斯林领导人也不真正要求巴基斯坦成为一个主权国家。

法新社说,印巴历史教材中对于甘地的章节,彰显两国对分治分歧的描写。在印度,甘地被盛赞为“一集团的部队”,在巴基斯坦则很少说起甘地争取印度独立的奋斗。孟买15岁师长教师学到的内容是,甘地曾为一个统一的印度免遭英国人镇压而斗争,而巴基斯坦国父真纳领导的政党穆斯林联盟则与殖平易近统治者站到一边以建立他们本人的国家。不仅是印巴分治的叙述不同,对之后的1965年战役,印巴都宣称“博得战斗”。事实上,两国终极是接收结合国调解,全线开战。

“我们的课本为何隐藏对分治的记忆?”印度DailyO网站称,印度每年庆祝独立日时,很少说起“分治”,“不妨想想我们的课本若何教我们认识‘我们的独立’和‘他们的分治’”。文章说,对许多印度先生来说,分治总是无关紧要,学校课本只用很少的篇幅提及。大部分只说两三个方面的内容:移居的人数,一两张火车顶上满载不幸民众的照片,以及前来为印巴两国武断地划定鸿沟的英国人。

1953年出生的李万城是第三代印度华侨,从小在印度的英文黉舍深造。他告诉《举世时报》记者,印度课本确切不太提印巴分治的事情,“当初也是如此”。据他懂得,对于现代印度历史,良多学校是从1950年印度共和国成立开始教起。

而印度90后女孩纳迪沙则对记者说,她以前在学校历史课上学过印巴分治,但是只记得教养的内容里提到“逝世了许多人”。纳迪沙表示,印度没有教授先生有掉偏颇的历史内容,也没有领导先生对巴基斯坦持负面态度。她坦言,年轻人对印巴分治越来越不关心也是现实。

西华师范大年夜学印度研究中心主任龙兴春15日对《环球时报》记者表示,两国大多数年轻人都已接受印巴分治的现实,对这段汗青本身也已理解不久,只有少数的印度守旧者会宣扬巴基斯坦应该回归印度。每到自力日,印度和巴基斯坦的媒体和官方仍会提到分治这段历史,但政府只会强调国家独破的功绩。此外,巴基斯坦会在3月23日纪念国庆日,印度则在1月26日庆祝共跟国日。自力日留念活动往往以一些聚首为主,但两国的国庆日和共和国日就会有游行多么的大型庆贺仪式。

两位巴前官员谈分治不提“抵触”

【环球时报综合报道】笔者曾在巴基斯坦任务近11年,www.112433.com,其间,与两名巴基斯坦友人过从甚密。他们一位是巴基斯坦前驻亚非勾搭协会的常驻代表罗斯·马苏德先生,一位是前外交国务秘书纳伊克师长先生。他们在印巴分治时都已成年,都生活在卡拉奇市。听他们讲述这段历史,与读一些外媒报道的觉得不太一样——他们并未提及外媒报道中着重强调的“摩擦”;在他们的印象里,只是邻居变更特别多,而且,印度移民、宗教少数群体在巴基斯坦生活也未面对很大的成绩。

马苏德曾告知笔者,印巴分治前,卡拉奇的印度教徒要多于穆斯林,印度教徒的餐馆、酒吧鳞次栉比,许多卡拉奇人经常到孟买和德里去打工、肄业(包含巴基斯坦国父真纳,暂时在孟买开律师事务所),而在孟买的印度人也时常到卡拉奇经商。

从印度移居至巴基斯坦的大多来自北方邦、核心邦、旁遮普邦、古吉拉特邦、拉贾斯坦邦,这些移居过去的人在巴基斯坦被称作穆哈吉尔人,就是移民的意思。据马苏德介绍,在印巴分治初期,人们实在还没有很强的国籍认识,官方相互走动也比拟常见。但是,后来印巴发生战役,亚洲太阳城文娱官网,每发生一次,敌视会增加几多分,签证就会卡得更严。在很长一段时光里,印巴居民要掉失落对方的签证难上加难,有的甚至要拖上一年,www.112433.com,双方的走动因此就很少了。

马苏德说,在巴基斯坦建国初期,“最有社会地位的是印度移民,事先被定为首都的卡拉奇也是印度移民最密集的地方。第一批巴基斯坦外交官、第一代巴基斯坦工业家、船商、高级医师、银行家也都是印度移民,不外,这些印度移民往往不说自己的真实 未审族裔”。在他看来,分治后,巴基斯坦的多数印度教徒也很快适应了。在印巴开战时,巴军队中有锡克教徒和印度教徒,在印度军队中有更多的穆斯林。今朝为止,从印度移民从前的穆斯林也“没有遭受任何歧视,他们在巴基斯坦依然有比较高的社会位置,也有自己的政党‘联合举措联盟’。这个政党在卡拉奇市曾常设在朝”。

纳伊克曾对笔者说过除了穆斯林以外的宗教人群在巴基斯坦的情状。他坦言,印度教徒、锡克教徒和基督教徒会在不同程度上遭到一些鄙弃,但是值得一提的是,大部分基督教徒在印度的社会地位很低,而巴基斯坦对移居过去的穆哈吉尔人会带有必定程度好感。前不多,笔者在北京接待了巴基斯坦国会驻卫生部的部长级首席代表庞琦,他是印度教徒,并且是在野党领导班子成员。从接触中感到,巴基斯坦的印度移民和印度教徒在法则上的权利仍能获得应有的保障,他说:“我是印度教徒,不是也当上巴基斯坦的部长了吗?”

现在在巴基斯坦土生土长的年青人,由于受到教科书的影响,都认为印度欺负巴基斯坦。他们对印巴分治若何产生意识含糊,也不感兴致,但是这不影响他们对印度的不满比比皆是。然而在谈到印巴抵牾时,马苏德对笔者强调,这不影响两国在文明上彼此影响,比喻巴基斯坦最畅销的影视剧光盘是印度宝莱坞明星出演的作品,年轻人对印度影视作品的熟悉水平超出对本国和美国的熟习程度。而且,印巴两国的国球都是板球,www.112433.com。(周戎,作者是中国公民大学重阳金融研讨院高等研究员)

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